鬼谷子译文txt，鬼谷子译文全集解说

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2、鬼谷子原文和译文txt 原文鬼谷子译文txt：鬼谷子曰：凡才有所长，必有所短。取人之长，补其短，则成人才鬼谷子译文txt；责短舍长，则无人才。故君长知人，必知其短，以其所短，知其所长，然后可任。

3、提取码：vfis 粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。变化无穷，各有所归。

公元239年，魏明帝病逝，其养子齐王曹芳即位，年仅8岁，宗室皇亲曹爽和太尉司马懿遵照遗诏共辅朝政。曹爽其实并无军政才干，但由于是皇亲国戚，自小出入宫廷，很得明帝宠爱。

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鬼谷子谋篇的原文及译文如下：原文天地景行，天之道，利而不害，人之道亦然。故有利相违，则谓之曲；以权胜，则谓之奇；以逸待劳，则谓之贼；溃敌之三军而要之，则谓之击。动地指天，卑至幽险而达于神明。

鬼谷子译文PDF或TXT链接：https：//pan.baidu.com/s/1Z-DCuuk122OQqed6BV8FUQ 提取码：zpsw 【译文】纵观古今历史，可知圣人生活在天地之间，乃是平民大众的先知先觉。

故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。

戏者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。戏始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵戏之理也。事之危也，圣人知之，独保其身；因化说事，通达计谋，以识细微。

[11]此谓抵巇之理也：陶弘景注：“自中成者，可抵而塞；自外来者，可抵而却；自下生者，可抵而息；其萌微者，可抵而匿；都不可治者，可抵而得。深知此五者，然后尽抵巇之理也。

【译文】自天地有离合、始终以来，裂隙总是相伴相随，我们不可不留心观察。用捭阖之术去明察世道，又能运用抵巇之术解决问题的，就是圣人了。所谓圣人，乃是天地的使者。

当圣人德政推行到外方以后，那么奸邪小人的一切阴谋诡计，都可以利用抵巇之术。抵巇堵塞缝隙，就是一种道术。

由能得此，则可与谷远近之诱。【注释】 [1]中正：中正平和，不过分加害于人。【译文】智慧要用在一般人不能知道的地方，也要用到一般人看不到的地方。运用计谋时，被人认可，就选取一些事自己去做，这是为自己的办法。

夫仁人轻货，不可诱以利，可使出费；勇士轻难，不可惧以患，可使据危；智者达于数，明于理，不可欺以不诚，可示以道理，可使立功；是三才也。故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。

为人凡谋有道，必得其所因，以求其情②。审得其情，乃立三仪③。三仪者曰上、曰中、曰下。参以立焉，以生奇④。奇不知其所拥，始于古之所从⑤。故郑人之取玉也，必载司南之车⑥，为其不惑也。

“去之者纵之，纵之者乘之”意思是：要进行隐密的谋划和公开的夺取。想要除掉的人，就要放纵他，任其胡为，待其留下把柄时就乘机一举除掉他。出自春秋鬼谷子所作《鬼谷子·谋篇》。

使对方觉悟，使驯他堵塞不通，便叫他混乱迷惑。这便是商定和使用谋略。在商定和使用谋略时，公开商讨。不如私下密谋：私下密谋，又不如结成盟党；结成了盟党，便不会有空隙而泄漏出去。

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