王羲之黄庭经内容..谢谢
王羲之故居位于兰山办事处砚池街中段北侧，为王羲之幼年居住处。西晋太安二年（公元303年），王羲之生于琅琊临沂，并在此度过他的幼年时期。据《临沂县志·古迹》载“王右军故宅，治城西南隅普照寺”。
修德明达神之门。《黄庭经》白话文如下：经中认为肝开窍于目，如日月之明，五行之关镜。肝气上与三焦气合，下为口中津液，津液过玄膺、明堂入丹田，真气流布，百骸受润，则无疾病。脾为仓廪之本，纳谷物生味道，化糟粕。
上有黄庭，下有关元，前有幽阙，后有命门，嘘吸庐外，出入丹田。
传世小楷《黄庭经》的作者是
1、《黄庭经》是魏晋时期颇为流行诸天之太上黄庭经的道家养生修炼之书。传王羲之所书小楷《黄庭经》系《外景经》。此帖其法极严诸天之太上黄庭经，其气亦逸，有秀美开郎之意态。《乐毅论》《乐毅论》共四十四行，小楷。是王羲之的楷书书法作品。
2、钟繇（yáo，一作yóu）（151年—230年），字元常。颍川长社（今河南许昌长葛东）人。三国时期曹魏著名书法家、政治家。
3、晋成帝咸和九年（334年），魏华存去世，《黄庭外景经》约在这前后问世，它是在《内经》的基础上撰写而成的，作者不祥。 这是主张《内经》在《外经》之前出现。历史上也有人认为《内经》在《外经》之后出现的，如欧阳修等。
黄庭经的介绍
1、《黄庭经》是道教养生修仙的专著，内容包括《黄庭内景玉经》和《黄庭外景玉经》。它介绍了人体各部位的神灵和存思的方法，认为可以调和阴阳，消除疾病，甚至成仙。
2、《黄庭经》《黄庭经》是魏晋时期颇为流行的道家养生修炼之书。传王羲之所书小楷《黄庭经》系《外景经》。此帖其法极严，其气亦逸，有秀美开郎之意态。《乐毅论》《乐毅论》共四十四行，小楷。
3、《黄庭经》是道教上清派的重要经典，也被内丹家奉为内丹修炼的主要经典，属于洞玄部。现传《黄庭经》有《黄庭外景玉经》、《黄庭内景玉经》、《黄庭中景玉经》三种，因中经出 现较晚，可以暂置不论。
4、黄庭经 《黄庭经》，王羲之书，小楷，一百行。原本为黄素绢本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流传。此帖其法极严，其气亦逸，有秀美开郎之意态。
5、《黄庭经》是道教上清派的重要经典，也被内丹家奉为内丹修炼的主要经典，属于洞玄部。
程邈与《黄庭经》
《黄庭经》是道教上清派诸天之太上黄庭经的重要经典诸天之太上黄庭经，属于洞玄部。现传《黄庭经》有《黄庭内景玉经》、《黄庭外景玉经》、《黄庭中景玉经》三种，因中经出现较晚，可以暂置不论，关于内外经的作者、成书年代及其相互关系，向来有多种说法。
王羲之念念不忘天台山白云先生的“永”字笔诀，诚心诚意地写了一部《黄经洞》，放在山顶一个突兀峭险的岩洞里，后人就叫它“黄经洞”。
程邈创隶书 传说，隶书是由秦朝的一个名叫程邈的人创造出来的。程邈起初在一个县里做个小官，专门负责办理有关文件的抄写。后来，因为犯了罪，被秦始皇关在云阳县（在今天陕西省淳化县西北方向）的一个监狱里。
楷书是诸天之太上黄庭经我国封建社会魏晋南北朝以及隋唐最为流行的一种书体。在楷书产生之前，我国的书法已产生了大篆、小篆和隶书三种书体。
隶书。根据出土简牍，隶书始创于秦朝，传说程邈作隶，汉隶在东汉时期达到顶峰，上承篆书传统，下开魏晋、南北朝，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有“汉隶唐楷”之称。
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