韩非的,世异则事异是是客观唯心吗?
韩非韩非认为世异的，世异则事异是不是客观唯心，而是唯物的。随事物的变化而改化。世异则事异，事异则备变，多用来说明解决问题的方法、措施要随着情况的变化而变化。大意是：情况不同了，所采取的措施就应地相应地有所变化。客观事物的运动、变化是绝对的，政策和策略的变化也应是绝对的。
材料2慧能的观点则不是从事物自身来谈变化，而是认为人的心理、人的思想、意志是变化发展的源泉、动力，这是一种唯心主义的运动观，割裂了物质与运动的关系。
观点：不期修古，不法常可韩非认为世异；世异则事异韩非认为世异；事异则备变；韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。而且韩非认为世异他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此韩非认为世异他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”（《韩非子·五蠹》），要根据今天的实际来制定政策。
简论韩非子的社会历史观。
1、【答案】韩非认为世异：韩非认为历史是不断发展变化的韩非认为世异，韩非认为世异他提出了“世异则事异韩非认为世异，事异则备变”的社会历史观，反对复古守旧。韩非把古代历史分为上古、中古、近古三个阶段，他说：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号之日有巢氏。
2、《韩非子》的社会历史观以其三世说最具影响力和代表性。他主张变法易俗的理论基石在于其变易的社会历史观，这一社会历史观以“三世论”为代表。下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧韩非认为世异！《韩非子》的三世说很大程度是针对孔子而来。
3、《韩非子》认为，历史不断发展变化，人民生活条件、社会生产情况、时代面临的问题都有着根本性的变革。韩非认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。
4、于是，他根据历史上治国的经验教训和现实社会状况，写出了《五蠹》、《孤愤》、《内外储说》、《说林》、《说难》等十余万字的政治论文，辑为《韩非子》一书。他的这些论文在韩国不受重视，却传到当时的强国秦国，很受秦始皇的喜欢。
5、韩非子：人们应该按照现实需要进行政治改革，不必遵循古代的传统。韩非子主张“以法治国”，法治的对象是广大臣民，除国君意外，不论贵贱，一律要受法的约束，“法不阿贵”。 这种思想在战国的大变革时期对打击奴隶主贵族特权，是有积极意义的。
世异则事异,事异则备变,法与时转则治,治与世宜则有功。具体意思是什么...
这句话韩非认为世异的意思是：社会变化韩非认为世异了韩非认为世异，一切事情也要随着变化，情况变化了，政治设施也必须相应地变化，出自韩非子韩非认为世异的《五蠹》。
韩非子在《五蠹》中指出：“世异则事异，事异则备变。是以圣人不期修古，不法常可韩非认为世异；论世之事，因为之备（备：措施）。”就是说，社会变化了，一切事情也要随着变化，情况变化了，政治设施也必须相应地变化。而韩非子的“法与时转则治，治与世宜则有功”则论述了“法治”的必然性。
法与时转则治，治与世宜则有功：法律的内容要与时俱进才能更好地为治理国家服务。治理国家的手段要与世道民情相融合才能治理出好的效果。世异则事异，事异则备变：环境改变了事情也就随之改变，事情改变了那就需要对变化进行准备。有功：有成效。备：防备。
韩非认为:“世异则事异,事异则备变。”下列说法与此包含哲学观点一致的...
1、A 试题分析：世异则事异，事异则备变，体现矛盾的特殊性，A选项观点与题意相符，穷则变，变则通，通则久，说明矛盾的特殊性，故入选。B选项观点道之大原出于天，天不变道亦不变，体现形而上学静止观点，故排除。C选项观点存在就是被感知是主观唯心主义，故排除。
2、A 试题分析：韩非子的观点是辩证的观点，A也是辩证的观点，与题干一致；B“天不变道亦不变”是形而上学的观点；C是主观唯心主义观点；D是矛盾的观点。点评：该题必须对选项中的意思准确把握，而且要弄懂其蕴含的哲学道理，涉及多个知识点，对学生的各种能力都有要求，难度较大。
3、【答案】：A、B、C 本题考查马克思主义哲学。A项正确，“不拘常例，不违常情”的意思是不拘泥于以往常例，要敢于打破；但事物也有一些不变的常情，不能违背，体现了事物的发展是绝对运动和相对静止的辩证统一。
4、【答案】：D 【答案】D。解析：“世异则事异，事异则备变”意思是世界改变了事情也就随之改变，事情改变了就需要对变化进行准备。出自战国时期韩非子《韩非子五蠹》。D项说法错误，故选D。
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