描写梧桐叶的诗句
1、出自：《天净沙·秋》朱庭玉 〔元代〕庭前落尽梧桐，水边开彻芙蓉。翻译：庭院前的梧桐树叶子已经落尽，水中的荷花也早失去当日的风姿。出自：《木兰花令·宿造口闻夜雨寄子由才叔》苏轼 〔宋代〕梧桐叶上三更雨。惊破梦魂无觅处。
2、《菩萨蛮·梧桐叶上秋萧瑟》梧桐叶上秋萧瑟。画阑桂树攒金碧。花底最风流。相逢不上楼。数枝添宝髻。滴滴香沾袂。杯到莫留残。雾窗疑广寒。[宋] 韩元吉 《虞美人·翻翻翠叶梧桐老》翻翻翠叶梧桐老。雨后凉生早。葛巾藜杖正关情。莫遣繁蝉容易、作秋声。 遥空不尽青天去。一抹残霞暮。
3、摧残梧桐叶，萧飒沙棠枝。 无时独不见，流泪空自知。石苔侵秋雨积，梧桐叶落晚风旋。
4、关于梧桐的诗句汇总如下 无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。梧桐昨夜西风急，淡月胧明，好梦频惊，何处高楼雁一声？地僻门深少送迎，披衣闲坐养幽情。秋庭不扫携藤杖，闲蹋梧桐黄叶行。斜日更穿帘幕，微凉渐入梧桐。多少襟怀言不尽，写向蛮笺曲调中，此情千万重。
鸟穿浮云云不惊,沙沉流水水尚清。任他尘世多喧嚣,静我凡心立功名...
好个在喧闹的环境内，安心学习的心境。这首诗的意思是：任凭身边多喧闹，都能保持一个平静的心态，安心学习。
鸟穿浮云云不惊，沙沉流水水尚清。任他尘世多喧嚣，静我凡心立功名。 汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，步出东斋读。 ——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》 竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。——王维《山居秋暝》 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
古今尘世多喧嚣，心静方能成功名。 鸟穿浮云云不惊，沙沉流水水尚清。任他尘世多喧嚣，静我凡心立功名。 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 天清江月白，心静海鸥知 ---李白《赠汉阳辅录事其一》 官曹称心静，居处随迹幽。
鸟穿浮云云不惊，沙沉流水水尚清。任他尘世多喧嚣，静我凡心立功名。释义：，我不为外物所干扰，也不会因为我而让困惑更深！喧嚣更杂！我只有一颗平常心，任它弱水三千，我只取一瓢。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
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凡心似月了无尘缘是什么意思
1、佛教称尘世间的色、声、香、味、触、法为‘六尘’，人心与‘六尘’有缘分，受其拖累，叫做尘缘。泛指世俗的缘分：尘缘未断。
2、佛教、道教谓与尘世的因缘。佛教指色、声、香、味、触、法六尘。因六尘乃是心的所缘，能染污心性，故称尘缘。尘缘：chén yuán 造句 世态炎凉，人心叵测，真想青灯古庙，决断尘缘，过自己想要的生活！ 脱屣尘缘，别有胸襟洒落；结庐入境，不妨车马喧阗。
3、尘缘 【尘缘一词的来源与含义】佛教指色、声、香、味、触、法六尘为尘缘。因六尘乃是心的所缘，能染污心性，故称尘缘。如《圆觉经》卷中：“妄认四大为自身相，六尘缘影为自身相。”俗语中谓与尘世的因缘。如《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“原是天上苟元帅，尘缘已满，众将请他上天归班。
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