我欲修佛法,但佛经浩瀚如海,当从何修起?南无阿弥陀佛!
1、此外带欲修佛免费阅读，无论何种宗派带欲修佛免费阅读，六度法门都是最核心带欲修佛免费阅读的。无论是度自己，还是度别人——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。至于，如何修六度法门，可以根据自己带欲修佛免费阅读的情况来定。
2、是佛教信徒一心归顺于佛的用语，常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前，表示对佛、法的尊敬和虔信，如南无喝罗、南无三宝等。
3、过带欲修佛免费阅读了这一万两千年，世尊的法运就尽了，但是还能留无量寿经100年，“南无阿弥陀佛”六字洪名再100年以渡化根熟众生。此后世上再也看不到佛像佛经，听不到讲经说法与佛菩萨名号，人们也不再信佛，人心涣散世风日下。
4、归依阿弥陀佛之意。观无量寿佛经疏卷一（大三七·二四六中）：‘无量寿者，乃是此地汉音。言南无阿弥陀佛者，又是西国正音。又南者是归，无者是命，阿者是无，弥者是量，陀者是寿，佛者是觉。
我想潜行修佛!但是不是出家做尼姑!有没有带发修行的!怎么入佛门?_百度...
出家就是做和尚、尼姑吗？ 一般都是这样认为带欲修佛免费阅读的。其实，出家有四种带欲修佛免费阅读：心出身不出，这指带欲修佛免费阅读的是在家学佛带欲修佛免费阅读的。身出心不出，指的是虽然出家，对于名利仍然割舍不下。身心俱出，这是真正的修行人。
出家要求 年龄。（佛制）出家年龄不小于7岁，年满二十可求受大戒，不满二十的可以出家做沙弥。出家年龄没有上限，佛在世时有一百二十岁才出家受戒的，但是最少要生活能够自理，有能力学修、受持戒律，否则不许出家）。
受比丘戒满5年后，方可离开依止师，自己单独修行。大乘佛教流行之后，修大乘法的比丘根据自愿，可从师受菩萨戒（有10重戒48轻戒），此称为“三坛”菩萨戒，也须单独受戒。
当知“佛由人成”学会如何面对和处理人生的种种苦恼，才是学佛的正道。世尊就是看到了生老病死四大苦恼，才决定放弃王位，出家修行的，对吧。
五官端正（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，不可受戒出家的） 。（3）未染上会传染的严重疾病（如爱滋病，多种皮肤病等，不可受戒出家。但伤风感冒不在此例）。
天传观音新经七(09)
1、《楞严经》是北传佛教中的一部具有重要影响力的经典。在另外一部晚期出现的北传经典《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭，正法时代就现前。
2、知错不改。不苦修。寻捷径。不修心。不律己。不会走就想飞。舍小利，求大果。自不诚，怨无灵。东奔西撞，无头蝇。诸如此类的错误不认识，不醒悟，不改正。引领你去的是地狱行。
3、它的格式不同于其它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，作礼而去之类的流通分。
4、我们也念《心经》，也能讲经，法师也能说五蕴皆空，但是他并没有度一切苦厄。因为他不是照，他是有心叫作想。观世音菩萨他是照，他能照见五蕴皆空。
5、第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣 南海观音徒弟木叉助天王，被战败。观音又荐二郎神。二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。众神押其回上界。玉帝传旨处死。
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