降伏其心全文阅读，降伏其心书

如来善护念诸菩萨,云何降伏其心?

1、如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？」佛言：「善哉，善哉。

2、云何降伏其心？」佛言：「善哉！善哉！须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。」「唯然！世尊！愿乐欲闻。

3、此经由须菩提见佛威仪，叹为希有世尊，善护念付嘱诸菩萨。欲令护念付嘱之法，大明于世。故问菩萨发无上菩提心，云何应住，云何降伏其心。此二句，乃护念付嘱之要旨也。

4、慧律法师《金刚经》所谓：“云何应住”就是说，我们要怎样安住我们的心，“云何降伏其心”要怎样降伏我们的心，要怎样安住我们的心呢？就是无所住，无所著，这就是住，如果有所著，这就是痛苦。

5、时，长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：“希有，世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。

6、时长老须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：“希有，世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。

1、“百花丛里过，片叶不沾身”出自《金刚般若波罗蜜经》。此句是《金刚般若波罗蜜经》中的一句经典，其意思是，从俗世中走过，超脱凡尘的佛心不受任何干扰影响。

2、《金刚经》全文是什么？第一品法会因由分据我所闻，曾经，佛陀在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人一起。当时，世尊用饭后，穿上衣服，拿着钵，进入舍卫大城化缘。在城中依次乞食后，回到原处。

3、出自《金刚经》，是佛经中的一句话。原文：应化非真篇须菩提。若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施。若有善男子善女人发菩萨心者。持于此经乃至四句偈等。受持读诵为人演说其福胜彼。云何为人演说。

4、“如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”出自《金刚经》，全文为：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。一切有为法是什么一切有为法是佛学术语，包含一切事物、物质、意识、精神，以及所有现象的存在。

5、《金刚经》中没有特别的补缺真言，但有“法华补阙真言”或“地藏菩萨补阙真言”，为梦授咒。其全文为：南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，苏怛拏，吽。泼抹拏，娑婆诃。

6、《金刚般若波罗蜜经》，简称《金刚经》原文须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法即为谤佛。不能解我所说故。须菩提。说法者无法可说。是名说法。

“应如是住，如是降伏其心”出自后秦时期鸠摩罗什所翻译的《金刚经》，直译是：应当象这样去安住，去降伏自己的心。如是，意为如此，这样。事物的本来面目。“实事求是”一词，就是说要如是（如实、客观）的做事。

“云何应住，云何降伏其心”这句话出自《金刚经》，意思是我们如果心安住了，“应住”也就是住在我们应该住的地方，那就不起烦恼了。如果你不能够安住，不能住在自己心所应该住的地方，那么你就会起烦恼。

佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。

当为汝说。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住如是降伏其心。唯然世尊。愿乐欲闻 --- 南无阿弥陀佛。

第一个问题、第一件事情你没有做到，不能安住，那第二个问题就要用反面的方法，要来降伏烦恼。如何安住这个心是与外境有关系的。心跟我们人的六根是有关系的。

佛教文化对降伏其心有很好的教育和实践（禅、念佛、内观等）体系，而且很快能有‘自悟’。得自在心就在于如何降伏一切来自外在的杂乱之心。

要真正发菩提心不是一件容易的事情，已经发起以后，应当怎样使我们能常时安住于菩提心？佛说：“应当象这样去安住，去降伏自己的心。” 所谓降者，就是禁止的意思，使心不走作就是降伏其心。

时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。

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